元宵佳節(jié)，眾創(chuàng)國(guó)際邀您一起鬧元宵~

賞花燈的習(xí)俗則開始于隋煬帝時(shí)期，因佛教有“佛法即明燈”的說(shuō)法，一向禮佛的隋煬帝正月十五時(shí)常常“通街設(shè)燈”。

唐朝繼承了隋朝的傳統(tǒng)，并將元宵節(jié)的慶祝時(shí)間增加到了三天，這在嚴(yán)格執(zhí)行宵禁的帝都長(zhǎng)安并不常見。此外，元宵節(jié)的慶祝規(guī)模在唐朝也得到了擴(kuò)大。

上元觀燈

據(jù)《朝野金載》卷三記載:“玄宗先天二年正月十五十六夜，于京師安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，嫌五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹。韓國(guó)夫人盆百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見，光明奪月色也?！?/span>

靖康之變后，南宋不改舊習(xí)，淳佑三年，理宗下旨將上元燈節(jié)由五天改為六天，從正月十三至十八，據(jù)載，當(dāng)時(shí)杭州城內(nèi)，“但凡巷陌、寺觀、市衢、橋道，盡皆編竹張燈”。有一首大家都頗為熟悉的詩(shī)：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！泵枋龅?，就是宋時(shí)上元節(jié)的盛景了。

觀燈圖

宋代諧謔小說(shuō)《軒渠錄》中記載了一則司馬光關(guān)于元宵觀燈的笑話：

司馬溫公（即司馬光）洛陽(yáng)閑居，時(shí)上元節(jié)，夫人欲出看燈，公曰：家中點(diǎn)燈，何必出看。婦人曰：兼欲看游人。公曰：某是鬼耶？

司馬光不能理解元宵觀燈對(duì)妻子的吸引力，這不僅僅是熬夜去看燈、看人，更重要的是感受張燈結(jié)彩下的喜慶氣氛，享受歡歌笑語(yǔ)中的自在奔放。相比司馬光這個(gè)鋼鐵大直男，李商隱就有情趣得多了。

月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

詩(shī)人的想象中，都城的元宵燈會(huì)上月光如水，花燈如山，裝飾華麗、散發(fā)著香氣的馬車堵塞了寬敞的大道，這樣的盛況自己卻無(wú)緣目睹，只能滿懷遺憾，即便百無(wú)聊賴，也不愿隨鄉(xiāng)民去參加賽紫姑的活動(dòng)。他的詩(shī)以《正月十五夜聞京有燈，恨不得觀》為題，可見其對(duì)于元宵燈會(huì)有多么神往。

滿族入主中原后，中原文化和滿族文化在多方面進(jìn)行了融合。清朝康熙時(shí)期，每年的元宵節(jié)都在太和殿舉辦盛大國(guó)宴招待王公貴族和外國(guó)使節(jié)，以此慶賀節(jié)日顯示國(guó)運(yùn)昌盛。乾隆帝即位后在許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽(yáng)等，他都要求在皇宮中舉行相關(guān)的慶?；顒?dòng)。

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