傳統(tǒng)紅色文化館設(shè)計(jì)中互動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性詳述

傳統(tǒng)紅色文化館的展覽品大都不是實(shí)實(shí)在在的實(shí)物，它更多的是通過(guò)向大眾展示紅色歷史事件的傳承，讓大家能夠體會(huì)先烈一步一步走過(guò)的那一段段歷史，能夠做到了解歷史心存敬畏。，同時(shí)要對(duì)先人曾經(jīng)走過(guò)的那段歷史心存敬畏。但也因?yàn)檎钩龅囊欢螝v史，而不是大量的展品，因此在傳統(tǒng)紅色文化館設(shè)計(jì)當(dāng)中加入互動(dòng)設(shè)計(jì)就變成文化館發(fā)展的重要一環(huán)，下文將深入地詳述它的重要性。

一、互動(dòng)設(shè)計(jì)能夠滿足觀眾的多元感官需求

紅色文化館設(shè)計(jì)中的互動(dòng)設(shè)計(jì)在文化館中之所以能夠普及，是由于文化館本身就是為了觀眾設(shè)計(jì)服務(wù)的公共教育場(chǎng)所，既然提到教育，那么重點(diǎn)就理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)放在教育對(duì)象，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化館的意義。既然觀眾是一個(gè)文化館的靈魂體現(xiàn)，那么文化館在展示展品進(jìn)行文化傳承的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注參觀者的感受和需求。恰恰地，互動(dòng)設(shè)計(jì)這一概念就是從參觀者的感受和需求的角度出發(fā)的。

互動(dòng)設(shè)計(jì)是利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多個(gè)人體干管方面為參觀者帶來(lái)感官刺激，從而讓觀眾通過(guò)在互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中，豐富自己的感官感受和需求，得到參與感和滿足感。這樣的互動(dòng)參展模式會(huì)給觀眾留下深刻的印象，極有可能會(huì)迎來(lái)“回頭客”。

二、互動(dòng)設(shè)計(jì)能夠讓觀眾產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣

互動(dòng)設(shè)計(jì)如何讓觀眾有學(xué)習(xí)的興趣？這些就不得不考慮觀眾更為有效的接受信息方式和學(xué)習(xí)能力。一項(xiàng)在法國(guó)自然歷史觀中進(jìn)行的追蹤調(diào)查研究（貝隆和拉斯塞爾1989）將觀眾的參觀方式分為以下幾類：

螞蟻型，他們機(jī)械的從一個(gè)展位移到下一個(gè)展位

蝴蝶型，在各個(gè)展位之間穿梭不停，偶爾也會(huì)在感興趣處停留下來(lái)

蚱蜢型，只會(huì)選擇幾個(gè)特殊展位，從這里跳到哪里

游魚(yú)型，只在大廳游動(dòng)，偶爾駐足

對(duì)觀眾進(jìn)行研究的目的是為了發(fā)現(xiàn)他們?cè)趨⒂^時(shí)的思想活動(dòng)和參觀本身的感受，而從心理學(xué)研究表明，人們通常能夠記住：他們閱讀感受的東西1＜聽(tīng)覺(jué)感受的東西＜視覺(jué)感受的東西＜視覺(jué) 聽(tīng)覺(jué)感受的東西＜說(shuō)出敘述的東西＜他們敘述過(guò)并且親屬體驗(yàn)過(guò)事情。

這表明觀眾收到的感官刺激越多，同時(shí)接受的感官種類越多，對(duì)他們的記憶程度和深度就越有幫助，所以，讓觀眾參與操作、實(shí)踐和體驗(yàn)的互動(dòng)設(shè)計(jì)能夠更好的幫助展館傳遞信息也更容易讓觀眾接受和記住，這種方式極大的提高了觀眾的學(xué)習(xí)效率。

從上述的描述中，我們不難看出在傳統(tǒng)紅色文化館設(shè)計(jì)當(dāng)中加入互動(dòng)設(shè)計(jì)的東西，會(huì)讓人們?cè)趭蕵?lè)放松當(dāng)中感受體會(huì)紅色文化的魅力，更好地記住這當(dāng)中的一段段歷史，著明顯能夠提升參觀者的興趣以及文化傳承的目的，確實(shí)是文化館未來(lái)發(fā)展的一個(gè)有效方向。